Sobrevivência

La Fontaine bem sabia

Que o mais que este mundo tem

É discórdia,

Quer seja nos casamentos,

Entre casais ciumentos,

Quer seja nos parlamentos,

Aqui mais por aleivosia

Se não ciúme também,

Que vivemos dia após dia.

E assim foi relembrar

Como erudito que era,

Mais uma quimera

Da mitologia,

A que fizera

A Discórdia distinguir,

Entre as deusas principais,

Vénus, a grega Afrodite,
Como merecedora

Do pomo dos Imortais,

Por ser mais bela

Que Atena ou Hera

Segundo ela.

Essa razão

O mundo incendiou

Da Grécia e de Tróia.

Dando a Páris Helena,

De Menelau mulher,

De muito bom parecer,

O qual se vingou,

Com seu irmão

Agamemnon…

Vejamos então:

«A Discórdia»                     

«Tendo a deusa Discórdia no Olimpo

Armado disputa,

E por causa de uma maçã provocado

Questão inaudita,

Fizeram-na desalojar dos céus,

Santo Deus!

Junto do animal chamado homem,

Em grandes apertos

De ajuntamentos,

Foi recebida de braços abertos,

Ela e Que-Sim-Que-Não seu irmão

Com O-Teu-E-O-Meu seu pai.

Ela nos deu a honra, neste baixo universo,

De preferir o nosso hemisfério

Ao dos mortais que nos são opostos,

Que vivem na selva:

Gentes grosseiras, pouco civilizadas,

E que, casando-se sem sacerdote ou notário,

De Discórdia não entendem nada,

(Segundo o mito do Bom Selvagem

Que lhes atribui bondade e coragem

E que Rousseau definirá com mais requinte

No século seguinte).

Para se encontrar a Discórdia

Nos sítios onde a necessidade

Ordenava que ela fosse presente,

A  Fama tinha o encargo

De a avisar; e a outra, diligente,

Corria depressa aos debates para a paz preceder;

Duma centelha

Fazia fogueira

Difícil de apagar.

A Fama, enfim, começou a queixar-se

A melindrar-se

Que nunca da Discórdia encontrava  

Morada fixa e certa.

Muitas vezes, a procurá-la,

Perdia tempo danado.

Era preciso pois que esta tivesse

Um poiso determinado,

Um poiso donde se pudesse,

Em todas as famílias,

Enviá-la em dia fixo.

Como não havia então convento de irmãzinhas

Educadinhas,

Foi com dificuldade que um poiso se achou.

O albergue enfim do Himeneu

Foi o sítio onde ficou.»

A impressão daqui resultante

É que La Fontaine atribui somente

Às dissensões familiares

O efeito perverso

Duma Discórdia mitológica

Exemplificada

Na guerra de Tróia,

Resultante

Dum casamento

Temporariamente desfeito

O que foi muito malfeito.

É verdade que também no nosso tempo

Tais questões, sem reverso,

Enlameiam a nossa sociedade

A cada passo.

Mas a Discórdia está de tal modo espalhada

Quer escrita quer verbalizada,

Para além, evidentemente,

Da física, generalizada,

Que esta via mitológica

É forma neurológica

Estereotipada,

E bastante pertinente

- Enfim,

Pelo menos para mim -

De ultrapassar um pouco

O horror que vivemos

De nos não entendermos

Para mais sempre acompanhados

Como La Fontaine salientou,

Do Que-Sim-Que-Não, nosso irmão,

D’O Teu E O Meu, nosso pai.

Amigos, e assim nos vai.