Reflexões sobre “A TERCEIRA MÃE”

Um livro estranho. Não por me parecer original, mas por me parecer demasiado insólito e rebuscado e monocórdico, sobretudo na expressão de um discurso todo ele idêntico, com idênticos rodriguinhos aliteratados e pretensiosismos filosóficos, ora poéticos, dos vários protagonistas da intriga, nas suas intervenções pessoais, com que vai alternando o evoluir de uma acção feita de confidências ora de narrativas pelo narrador heterodiegético, repegando e aclarando os dados por vezes sublinhados antes, sofisticadamente, em ziguezagueios estruturais que se vão tornando um hábito entre os nossos romancistas, para colmatar – quem sabe? - uma certa ausência de criatividade na questão do enredo, substituindo-a por jeitos construtivos de aparência original, ou por pedantismos de argúcia psicológica, ou mesmo por uma pieguice tonta na retórica poeticamente simbólica, de coloridos, penugens, brancuras, passarinhos, a simbolizar a limpidez de alma e a bondade daquela mãe e esposa primeira, filha sacrificada aos laços parentais, como filha mais velha de uma família proletária…

De facto, sejam eles a narradora (não interveniente), a avó (/mãe) Rosalina, a mãe (/filha) Filomena (Mena), a filha (/neta) Joana e demais personagens masculinos, todos eles, afinal – exceptuando o vizinho admirador de Rosalina, (representante da velha escola cavalheiresca masculina do elitismo anterior, como exemplar protocolar dos tempos da fidalguia), - e exceptuando a última personagem masculina – Miguel - de uma camaradagem moderna mas salvadora, em simbolismo místico de arcanjo protector (que, aparentemente, existe para cada ser humano - o que transforma este “romance” de aparência realista, igualmente em mirífica história infantil das fadas e das princesas bem ou mal comportadas, e tendo, para além disso, a asa protectora de uma Rosalina desde sempre sofredora e apaziguadora – a “Terceira Mãe”, a fada boa – todas as personagens vivendo revoltadamente, ou amarguradamente, as agruras próprias das vivências de cada uma, condicionadas por factores políticos ou familiares de incompreensões, de violências, de revoltas próprias.

“A Terceira Mãe”, um livro de Julieta Monginho, Grande Prémio de Romance e Novela APE 2008, com, na badana da direita, dois pequenos textos que me apraz transcrever, prova da sem-razão provável das minhas reflexões que, naturalmente, não desejo impor, embora não me coíba de as exprimir, fruto de um parecer diferente, todavia, e céptico em relação a um prémio que não seria atribuído, julgo, caso tivesse seguido um parecer político menos adequado ao da democracia em moda, naturalmente condenatória da política anterior ao 25 de Abril.

1º TEXTO: «É este o nosso encontro com “A TERCEIRA MÃE”, objecto literário perfeito no modo como carrega em si uma transparência velada e se torna forma de dizer para lá dos silêncios que marcam o xadrez das relações e dos afectos. É este o talento de uma escritora que soube evocar, com as palavras de todos nós, um mundo onde entramos e nos instalamos para, com Miguel (o Arcanjo) “dividir infinitos até dar resto zero». - Professora Cristina Robalo Cordeiro – Porta-Voz do Júri do Grande Prémio de Romance e Novela APE 2008.

2º TEXTO: «Com uma notável capacidade narrativa, Julieta Monginho põe em “cena” várias personagens perdidas em relações familiares e afectivas que ora as atraem, ora as repelem, em que o branco quase nunca é imaculado e o negro não encerra a escuridão absoluta. A TERCEIRA MÃE (…) inicia-se no princípio do século XX, quando a moral e os bons costumes impunham uma autêntica ditadura sobre os corpos e a sexualidade (nomeadamente a feminina), mas evolui até à nossa época, em que os supostos direitos adquiridos nem sempre significam uma vida mais fácil ou mais feliz. Uma obra inteligente e de leitura aliciante». Maria João Martins -  Jornal de Letras.

Todavia, mau grado as tais sinuosidades e paralelismos de escrita generalizantes, de uma aberração monocórdica naturalmente falsa, não deixo de apreciar um jeito de pensamento elegante e algum sentido de humor neste livro em que condeno, sobretudo, a tal falsidade de um discurso comum aos vários intervenientes, com sinuosidades e astúcias verbais, por vezes, outras vezes piegas ou rebuscadamente enriquecidos por leituras pouco comuns à juventude de hoje – caso de Joana - dos vários protagonistas de uma acção simbolicamente repartida por três gerações de mulheres, que se vão libertando das peias educativas, bem representativas dos tempos que passam.