“Uma ideia vazia”

É esta a opinião do citado “Raymond Aron” aplicada ao projecto europeu de “união” que ele contesta e Francisco Assis defende, julgo que com a mesma seriedade que encontramos nos escritos de Teresa de Sousa. A sua seriedade é, contudo, posta em causa por alguns comentadores atrabiliários que logo mereceram a repulsa de outros. E tudo isso contribui para tornar mais clara a questão dos tais “ideais democráticos” sobre que ela assenta e que são postos em causa por gente atenta que não se importa, contudo, de mamar à conta da dita união. Realmente, o ideal democrático é uma bonita ideia, mas faz bem sentir que não é verdadeira, ou, citando R. Aron, que o diz magistralmente, “a ideia europeia é uma ideia vazia, não possui nem a transcendência das ideologias messiânicas nem a imanência de uma pátria carnal”. Porque cada povo é um núcleo fechado sobre si próprio e sobre o seu espaço cultural, rebarbativo e nacionalista, em que a união proclamada não deixa de ser pura utopia, dadas as diferenças a tantos níveis; e o “deixai vir a mim as criancinhas” uma ideia messiânica de afectos bons mas efémeros, hoje em dia explorados, é certo nos meios mediáticos, de artistas femininas na sua maioria, posando para as câmaras a dar-lhes visibilidade. O certo é que os desníveis sociais são cada vez mais profundos, pese embora a ideia da fraternidade a escorrer como lava de vulcão, bonita como espectáculo, mas deixando as marcas de queimaduras, de passagem…

OPINIÃO

Europa, uma ideia difícil

Quando, perante a aproximação das eleições europeias, chamamos a atenção para o risco de crescimento da extrema-direita, devemos ter em atenção, para sermos sérios, que o risco é mais vasto do que isso e consiste na possibilidade do enfraquecimento de um núcleo democrático-liberal imprescindível para o sucesso do modelo civilizacional.

FRANCISCO ASSIS

PÚBLICO, 21 de Fevereiro de 2019, 11:37

1. Raymond Aron, grande espírito liberal, dotado de uma lucidez quase exasperante, escreveu em 1951, na sua obra “As Guerras em Cadeia”, que “a ideia europeia é uma ideia vazia, não possui nem a transcendência das ideologias messiânicas nem a imanência de uma pátria carnal”. Na perspectiva aroniana estaríamos diante de um vazio passional, incapaz de gerar emoções conducentes a uma identificação popular com tal ideia. Tinha toda a razão. O que à época sobressaía era a adesão acrítica à utopia comunista na sua versão marxista-leninista, por um lado, e a memória da exaltação retórica da ideia nacional, por outro. A Europa, entendida aqui no sentido restrito do projecto institucional de que a presente União Europeia é o resultado histórico, começou por ser uma ideia gerada entre as elites, elas próprias desavindas. O vazio a que Aron se refere é ao mesmo tempo a força e a fraqueza do projecto europeu. A sua aparente fraqueza radica precisamente na dificuldade em estabelecer uma identidade política europeia escorada numa adesão sentimental profunda por parte dos vários povos. Num certo sentido falta uma dimensão mitológica a um projecto desde sempre caracterizado por um grande apelo à razão. Será mesmo aquele que mais autenticamente exprime a perspectiva weberiana de um mundo desencantado: o da modernidade democrática ocidental.

A sua força reside no que esse desencantamento contém de abertura para um jogo de confrontações e compromissos democráticos alheio a fanatismos quase sempre de cunho irracional. O vazio que Aron detectou no projecto europeu tem que ver com a sua natureza de artefacto fundado numa vontade racional alheia a qualquer inspiração milenarista e, como tal, pouco vocacionado para concorrer com a retórica política daquilo que hoje convencionamos designar por discursos populistas. Só que aí reside, justamente, uma das suas principais virtudes, que consiste na sua recusa de tudo o que negue a razão crítica, diminua a importância do pluralismo político e desdenhe o valor da liberdade individual.

Não é por acaso que a União Europeia se tornou o alvo favorito dos defensores do chamado modelo democrático iliberal. Esse modelo, que hoje é sobretudo reclamado por sectores políticos situados à direita, dispõe também de um amplo legado histórico fornecido por correntes de opinião identificadas com uma certa esquerda. O que é, aliás, o comunismo contemporâneo senão uma aspiração anti-liberal de fundo democrático?

É verdade que à direita a ambição democrática se esgota num particularismo étnico e que à esquerda ela propende a adquirir uma dimensão universalista. São, por isso, dois fenómenos diferentes, ainda que ambos com resultados históricos catastróficos. Quando, hoje em dia, perante a aproximação das eleições europeias, chamamos a atenção para o risco de crescimento da extrema-direita, devemos ter em atenção, para sermos sérios, que o risco é mais vasto do que isso e consiste na possibilidade do enfraquecimento de um núcleo democrático-liberal que é imprescindível para o sucesso do modelo civilizacional que identificamos com a noção de sociedades abertas, pluralistas e tolerantes.

Ainda há dias ouvi um político da nossa praça afirmar, com denodada destreza, que a moderação é uma forma de tibieza. Não tendo a certeza de que tal figura política tivesse plena consciência do verdadeiro significado do que estava a afirmar, não deixei, contudo, de reparar na aparente convicção com que o fazia. O que me impressiona nestes casos é a forma como o dislate se transmuta em lugar-comum e como o lugar-comum é proclamado como pretensa verdade amplamente partilhada. Numa época em que os espíritos mais fracos tendem a ceder aos cantos de sereia dos extremistas não deixa de ser curioso que haja quem ainda se atreva a fazer processos de intenção sumários aos democratas que sabem que a moderação é tão-só a expressão do culto devido à dúvida, ao respeito pela opinião alheia e à valorização do debate democrático.

Para esse tipo de gente o tal vazio que Aron refere será sempre visto como uma condenação do projecto europeu. É por isso que é perigoso entregar a defesa da Europa a quem tem muito pouco a ver com ela.

2. Temo, como já aqui referi na semana passada, que venhamos a assistir a um debate relativamente pobre no período que antecederá a realização das eleições europeias. Não por falta de qualidade dos principais candidatos, que nuns casos é por demais reconhecida e noutros não deixará certamente de se manifestar nos tempos mais próximos, mas sim pela circunstância de se constatar uma clara tendência para a nacionalização do debate. Dir-se-á que tal é inevitável, justamente pela inexistência de uma verdadeira consciência europeia. Não é verdade, já que a opinião pública foi sendo levada a perceber, nos últimos anos, a profunda articulação entre aquilo que poderemos designar como o nosso espaço doméstico-nacional e esse outro espaço de relação entre o nacional e o europeu. Compete não só aos candidatos, mas também a todos os principais intervenientes no espaço público português, tudo fazer para que nas eleições europeias também se discuta a Europa.

COMENTÁRIOS

nelsonfari, Portela-Loures 23.02.2019 14:37: As duas últimas lições do articulista são menores. Para quem não saiba, não se percebe a distinção entre a oposição à existência de Israel como Estado (anti-sionismo) com anti-semitismo (a oposição histórica aos judeus). Neste artigo volta a Aron. Imagino como seria a autocrítica de Aron perante o actual estado da Europa. E, volvidos 4/5 anos, Assis diz-se pronto a lutar pela reposição do estado de coisas que conduziu ao seu próprio fracasso como político? Esperaria Assis que, em meia dúzia de anos, os valores etéreos que propaga se desvanecessem? A realidade é brutal: Brexit, Salvini, Orban, Pis da Polónia, Le Pen novamente no round final das presidenciais em França, Gilets Jaunes que obrigam Macron ao diálogo social, o Vox em Espanha, Trump na América,etc.Velhas ideias não fazem um mundo novo. Responder

Maria Carlos Oliveira, Avintes 22.02.2019 09:35: Veremos se a Europa, berço do iluminismo, será capaz de sobreviver à tentação das análises superficiais, pouco fundamentadas e cujo preço no futuro será, com grande probabilidade, muito maior! Opina-se muito e investiga-se pouco, valoriza-se o eco em detrimento do contraditório, valorizam-se as certezas em detrimento da dúvida, da escuta, da criatividade e, sobretudo, da participação individual na resolução dos problemas. Em breve saberemos se os europeus pretendem ser parte da solução ou o centro do problema. Só quando se viaja pelo mundo se percebe o privilégio de viver na Europa, apesar de todos os seus defeitos! Talvez o Brexit tenha ajudado a tornar mais perceptível esta evidência! Responder

AndradeQB, Porto 21.02.2019 19:25: Francisco Assis parece uma pessoa honesta e capaz de pensar, mas seguramente não integra os dados todos no raciocínio. Gostaria de o ouvir responder a uma interrogação. Se se chegou aqui com uma quase unanimidade democrático-liberal, como é que se inverte o caminho reforçando esse unanimismo? Algo como ter a sopa salgada e juntar-lhe mais sal. Diria eu que se os extremismos estão a surgir, o melhor seria perceber porquê e intervir nas causas. Isto de estar a apelar ao cerrar de fileiras para se continuar a fazer o que sempre se fez faz que Assis não se distinga de todos os que oportunisticamente querem fazer perdurar as regras que os favorecem pessoalmente e, como começa a ser descaradamente assumido, aos familiares. Responder

Raquel Azulay, 21.02.2019 18:20: Aron deveria ter lido Hegel com atenção e prestado mais atenção aos escritos judaicos: "no próximo ano, em Israel!" (o regresso eterno de um futuro ainda não materializado que influencia o presente. O futuro transformado em passado histórico (no q diz respeito aos seus efeitos, apenas). "Na perspectiva aroniana estaríamos diante de um vazio passional, incapaz de gerar emoções conducentes a uma identificação popular com tal ideia. Tinha toda a razão." // Tinha razão, é verdade, mas já não tem. O pressuposto da tese de Aron é que a história é tirânica e soberana na sua própria constituição. Não é. Não devemos sucumbir a determinismos históricos. Curiosamente, a Europa que é hoje invocada pelos partidos "civilizacionais" da direita nacionalista é profundamente carnal (a Europa cristã sob a ameaça do infiel!) Os futuros imaginados também fazem parte da dialéctica histórica ou, como diria Koselleck, "os futuros passados."

Alforreca Passista, Anti-liberal fascistas21.02.2019 16:18: Xico Assis a defender o tacho, nada mais … Xico Assis é um liberal (neoliberal) desejoso por ver qualquer participação da pessoa comum na escolha do destino do país e da Europa erradicada!! Escolhas só as ditas "elites" podem fazer!!! Não se deixem enganar por tipos como Xico Assis ele odeia a democracia, ele odeia a pessoa comum, ele odeia a soberania dos povos!! O fim do €uropeísmo já esteve mais longe....

Raquel Azulay, 21.02.2019 18:22: Básico. O Sr Assis é um homem íntegro que pensa pela sua cabeça. Gosto imenso de ler o que ele escreve e de o ouvir a falar sobre a política nacional e europeia. Já deu provas de ser homem que merece ser respeitado. Bolas, que gente horripilante...!! Deixem-se de ataques ad hominem.

Alforreca Passista, Anti-liberal fascistas21.02.2019 18:36: Xico Assis já provou imensas vezes que não passa de um tachista rasca! É problema seu se fica incomodada por eu malhar nos seus queridinhos!

Raquel Azulay, 21.02.2019 19:34: qual queridinho qual carapuça! você não malha, por muito que goste de pensar que malha. o q você faz é manchar o seu próprio "nome" com ataques vis, inspirados pela má fé pela muito portuguesinha maledicência. Assis é um homem inteligente. prova disso foi a sua postura em relação à geringonça, à qual sempre se opôs. não sou e jamais serei do PS. defendo-o como persona publica que é (merecedora do meu respeito) e não como militante do PS.

Alforreca Passista, Anti-liberal fascistas21.02.2019 21:31: A Raquel tem todo o direito em acreditar o que quiser, eu tenho o direito em acreditar que Xico Assis é um (comprovadíssimo) tachista provido de um intelecto banal, e é exactamente pela sua banalidade que escreve no Público!

Raquel Azulay, 22.02.2019 01:16:  Os nossos direitos não estão em causa. Tem a ver com algo mais elementar que não é contemplado pelo direito: a civilidade. Acredite no que quiser. Eu gosto de corroborar as minhas crenças: acredito, por ex., que uma pessoa que se dá ao trabalho de comentar os artigos de um jornal que considera banal é alguém que se sente atraído pela banalidade. Em vez de dizer que o homem é provido de um intelecto banal porque é que não explica os porquês da sua banalidade? Seria infinitamente mais interessante. Concentre-se nos argumentos e deixe a pessoa de lado. Sabe porquê? Porque se você for bem sucedido na demonstração da banalidade do pensamento do homem...a acusação será muito mais sólida. Começa-se sempre pelos factos, pelas evidências. O resto surge naturalmente. Um bom dia para si.

Francisco Laranjeira, Amarante 21.02.2019 12:02: Bom dia aos leitores do Público e bom dia ao Dr. Assis. Mais uma vez li o seu artigo com interesse e mais uma vez constato a sua elevação política mas, sobretudo, o seu conhecimento em assuntos da filosofia política que não está ao alcance de muitos políticos portugueses na actualidade. No contexto das eleições europeias, talvez o Dr. Paulo Rangel tenha capacidade e talvez o Dr. Paulo de Almeida Sande por aquilo que li dele no Observador. A propósito, os meus parabéns pelo artigo "O regresso do anti-semitismo" da semana passada. Brilhante. Responder

Jose, 21.02.2019 11:58: Europa é o nome dado ao espaço geográfico que vai do Atlântico aos Urais, mais nada! A UE é um embuste, uma adição de soma negativa! Um poder antidemocrático, usurpador e chantagista, um obstáculo ao desenvolvimento do Capitalismo e suas contradições, um empecilho à "vantagem competitiva das nações". Um sério problema para o continente europeu e para a civilização ocidental. Urge desmontar a tenda com um plano racional, ordeiro e eficaz que remova a corja tecnocrática e permita o desabrochar da democracia em que o voto secreto, livre e justo conta, apesar dos tiranos velhos, novos e embrionários. Responder

RustyTachikoma, Lisboa 21.02.2019 15:26: Caro José a geração Erasmus está aí, é um facto incontornável, por mais que os Velhos do Restelo não gostem disso. A UE até poderá ser bem diferente no Futuro, mas estará lá.

Alforreca Passista, Anti-liberal fascistas21.02.2019 16:10: Eu sou parte da geração Erasmus e quem me lê sabe bem o que eu acho da União Totalitária €uropeia!!!

Jose, 21.02.2019 20:26: A geração Erasmus é a repetição de muitas gerações de emigrantes, os novos nómadas que carregam a Pátria no corpo por toda a parte, sempre a jogar fora...